第十章 堅忍修苦行

 
佛母在帝卓山洞精勤修持,經過短期的禪定,身體轉成天神般絕妙的形態,並親見本尊現前。受蓮師加持故,自心本性的明點以上師的舞蹈形式生起(26),一切現象都以上師淨土的情況展現出來。佛母對蓮師真實無二的虔誠與敬意自然現起,外在的壇城如同虹光般的繁盛起來。


在一片明亮的光中,佛母到達空行淨土(27),見到許多空行堅忍苦修,佛母深受震撼,決定效尤,修持勇猛苦行,發誓以圓滿的苦行報答諸佛與蓮師的恩德,並為未來有緣的弟子於修法時無所障礙而修集廣大順緣。稟告蓮師後,蓮師非常高興的作了授記,並授與八大苦行的教法,時年二十歲的佛母,誓言堅忍苦修,決不退悔:

 

1. 穿著的苦行(28)

在帝卓山頂,海拔四千多公尺冰川山坡間的極寒之處,佛母僅穿一件棉衣禪修,寒風的刺骨與霜雪,使沙雷忍受不住,離開佛母而去服侍蓮師。佛母死守誓句,決心繼續禪修,但拙火之熱未生起前,全身佈滿凍瘡,體內飽受痙攣的煎熬和蝕骨的痛楚。面臨死亡之際,佛母召喚上師,並祈禱著:



「偉大的上師!眾生所依的蓮師!請以您慈悲的陽光照耀我吧!賜予我這孤獨無依、唯有風雪相伴的冰女孩溫暖吧!加持我燃起拙火,幫助我吧!」


之後,拙火暖熱便生起,佛母此時對上師生起前所未有的確切和強大的信心,在暖熱的淨樂中,佛母唱讚蓮師,蓮師現嘿嚕嘎相,賜予盛滿天靈蓋的白菩提飲用,然後像夢幻般地逝去。佛母被寒霜侵蝕而起水泡的皮膚,像蛻去蛇皮般地脫落,於是她開始修行穿戴骨飾,莊嚴己身。

 

2. 節食的苦行(29)
  

佛母修持節食的苦行時,以石充飢,以水止渴,連一粒大麥也沒有。禪修一段時間後,原先對心自性的覺知和洞察力都衰退了,腳無法支持身體,身體無法支持頭,口鼻的呼吸停頓下來,心已完全無力。情況愈來愈壞,瀕臨死亡,佛母向上師祈禱,向本尊呼喚,並觀想源源不絕的供養獻給空行。這時,一位全身紅色的女子帶著紅菩提(30)塞進她口中,佛母感到全身健康,像雪獅般健壯,因而了解到,深奧的專注即是不可言說的真實。


之後,佛母連水和石頭皆不飲用,只以空氣維持禪定,初期生起許多清晰而如幻般的視覺經驗;但因起了一絲懷疑之情,剎那間,呼吸運動停止,喉嚨和食道變得很乾,鼻子像被棉、毛堵塞一般,五臟六腑滿佈刺痛之感,腸子萎縮,人像是快要死了。佛母遙喚遠方的上師,並勸自己要堅忍下去。這時,蓮師在一個光球中出現,燦爛微笑著,開示總總教法,並說道:「妳太過壓抑,又太熱衷於修行,此時應以草木的精華甘露來幫助智慧的展現,並恢復身體的健康。」


又言:「我蓮華生已無法再為此地眾生做什麼事了,除了埋藏究竟而神聖的教法寶藏,於輪迴未空之際,待有緣者取出。妳將成為這些甚深密藏的保管人,不久之後,我會為妳開顯更多的密續壇城,然後就是妳利生的成熟時機。」




佛母吸取藥草和礦物的精華後,身體猶如金剛,刀兵無法損傷;聲音具備梵天的甜美特質和音調,傲氣的母虎聽到也變得柔順溫和;心意則安住於三摩地。

1. 語的苦行(31)
  

這時,佛母認為該淨化語業的污染,於是如無休止的河流般,日日進行唱誦、持咒,及朗讀經典,日以繼夜,從未停止。結果聲音變得結結巴巴,大量的血、膿自喉間裂縫滲透出來,喉嚨變得扭曲、焦枯、麻木,發生各種不同的血和膿包的腫脹,幾乎快死了;但她堅忍不退,依然持續語的苦行。突破困境後,無論她如何使用聲音,也不會有不適之感,聲音清晰、音調流暢甜美,具有語的六十種要素,能完美控制,並得到保持記憶的七種不忘總持定。


佛母依生起次第開展八大本尊至上成就的壇城,持咒、觀想,直到所有的本尊都歷歷在目,伴隨許多徵相,如燦爛的光芒等;再由禪定性的專注繼續下去,直到與祂們合一,獲得本尊的教法和授權,以及世間悉地(32),並得到預言境顯示解脫而入普賢如來佛母位。


之後,再依「圓滿次第」的程序,開顯與上師心意相通的壇城,經由咒語、生命能量與三昧的訓練,於脈輪上生起心意相通的壇城,明瞭氣、脈、明點的實相。剛開始,脈很疼痛、生命能量逆行、明點癱瘓無力,一股臨死的恐懼籠罩著她;但佛母無視於這些逆境,繼續修持,過了一段時間,本尊現前,氣、脈、明點也能控制自如。生老病死四河之流受到阻逆,她成為大成就者了。


2. 身的苦行(33)
  

語的苦修後,有位名為奇珍的女孩,供養佛母許多蜂蜜,佛母享用後,便開始進行身體的苦修。首先是不斷的經行繞佛,然後不分晝夜地修行禮拜,即使累極了,精疲力竭,前額、腳掌及手掌都已經皮開肉顫、骨頭外露,血和濃汨汨湧出,她也不曾中斷,堅持修行無數次各種除身障的運動。之後,在四肢關節附近的明點變成膿包,發熱、疼痛、扭曲、腫脹,肌腱裂開,肌肉鬆弛,身體失去生命力;但她依舊不退不悔,堅持不懈。


當有漏的明點從純淨的明點分離出來後,佛母的知覺便延伸擴展,明點成為永遠覺性的無漏明點;肌腱、血管和神經的節結合起來,軟弱化為堅韌,脆弱不再,遍體的疲憊也消逝而去,斷破之處相合,裂開之處長好,由此而奠下成就密續的基礎。


然後她到極靜僻的禪洞中,以七支坐(34)繼續身體的苦行。佛母以蓮花姿坐著,眼睛凝定不動,不放鬆七支坐的任一要點。地方神祇和鬼怪無法忍受佛母三昧的光輝,於是幻化出種種境界,有現身形、也有不現身形的,以威逼或利誘企圖影響她的修持:有的變出種種令人愉悅的珍奇物品,反覆在她面前出前,佛母以三昧光芒克服一切誘惑,洞察世界如幻的本質,對事物的執著深感厭惡,有些鬼怪因此便消失了;有些鬼怪因為佛母發願要將這些珍寶轉變為當地的食物和財富,因而消失。


有些鬼怪化為俊美的少年,能令任何女孩一見傾心的典型,他們先是禮貌地寒喧,很快就變得很熟稔似的,說起甜言蜜語,並開始擁抱、親吻、挑逗,甚至撫弄佛母的胸部和密處,佛母皆安住於禪定之中,不為所惑,有些自然消失,有些則在三昧威光的鎮伏下,變成黑色的死屍、或佝僂頹弱的老人、或醜陋的生物等等,並且一律都消失不見。


有次,大地突然搖晃震動了起來,並發出比千頭龍一同咆哮更震耳的響聲,黑色閃電夾帶難忍的隆隆聲,白色閃電夾帶著怒吼,紅色閃電夾帶著咻聲,黃色閃電夾帶著爆響,藍色閃電夾帶著吠聲,暈光閃電微微閃爍,滿天閃爍著熾然的光。此外又佈滿了可怕的武器,刀、匕首、矛、槍等等,發出令人骨寒的鋼青色,森然林立,於空中推擠。佛母以三昧力將這些幻相消融於無形。

之後,佛母被猛獸包圍,老虎、豹、熊,以及各種食肉的動物,紛紛從四面八方攻擊她,貪婪的嘴裂開,盛怒地咆哮,頸部和身上的毛髮豎立著,以爪子抓她……,總總恐怖的攻擊撲向佛母。然而佛母對牠們生起無限的慈悲之心,決心棄捨自己的生命,以身體布施猛獸,結果牠們卻消失了。剎那間,以蜘蛛、蠍子和蛇為首的無以數計的昆蟲,淹沒了整塊土地,有些鑽入她的五官,有些則是叮、咬、螫、抓、爬、跳,有些互相戰鬥、吞食,散佈成堆的殘骸,這些昆蟲用盡各種技巧嚇她,佛母雖然略感顫慄,然而心中不禁生起哀憫之念,這些昆蟲卻變得愈發恐怖、可憎,於是佛母唱起道歌:

一切現象皆是心的遊戲
內觀不見任何恐懼之物
一切都是明光自然照射
無需因而生起種種煩惱
一切活動都是我的莊嚴
故應專注於無言的禪定


言訖,佛母深入法界一體的三昧,沒有任何取捨和分別,幻影因而消逝而去。


此後,許多無軀幹的四肢在佛母面前懸掛著,眾多令人憎惡的形狀以恐怖的模樣扭動著,一個巨大無軀體的頭顱,上顎沒入雲際,下顎垂落地面,舌頭伸出,尖牙亮著白光,步步逼近佛母,其他狂暴的形象也不斷湧現,狂風暴雨,洪水氾濫,土地崩塌,大樹傾倒。佛母仍然如如不動的坐著,契入金剛般的三昧,於是幻影消失不見。


邪魔和鬼怪幻化出各種恐怖或喜悅的幻影,企圖干擾佛母的禪定;但她透徹而直覺的領悟,完全不受幻境的惑亂,反而擴大了明覺,並展開洞察力之源,因而得到不退轉的信心。她唱道:
我已進入法界之境 
體證偉大的覺悟之母 
能生萬法的絕對空性 
享受深奧與完美的見識 
任何境界都是空性的展現 
神奇的幻覺是上師的慈悲 
再一次擾動我的創造力吧!

我已進入淨喜之境 
通達蓮花生上師之心 
無所不包的大圓滿之心 
享受心的清淨本性 
翻滾的染污即是實相 
一切境界都是上師的慈悲 
再一次鼓舞我創造性的表現吧!

我已進入秘密修行之境 
通達大乘秘要之心 
享受苦樂一味 
好壞一如 
苦樂、好壞都有助於剎那的顛峰經驗 
上師所現的視覺經驗啊! 
再一次喚起我創造性的潛力吧!


邪魔鬼怪見幻影無法擾動佛母的禪定,於是降臨種種災難在當地百姓的身上,大地被厚重的濃霧覆蓋,白天也如同夜晚,暴風雪席捲而下,雷電冰雹使農田枯萎,疾疫流行,致使百姓困惑而謠言遍起,說是在山洞裡不說話的藏姑修了妖法帶來的災害,於是一群動粗的暴民衝進山洞要殺佛母。佛母曾經許下,無論發生任何事情也絕不破戒的誓言,於是她不作任何辯解,維持靜默,眼光凝視,諦觀心的本質。


「她被罪惡麻痺了!」有人說道。於是村民將灰丟進佛母眼裡,把刀插進其耳,而佛母仍坐著不動,不言不語。


「她必是位可憎的雪人!」他們喊道,開始用弓箭射她、棍棒打她、矛刺她、刀子砍她,無論用什麼武器攻擊她,都不能損傷佛母分毫。這些村民眼見無計可施,最後無奈地散去。


帶蜂蜜的奇珍又來了,她是不丹的公主,滿懷高度的信心向佛母頂禮。以後,她偶爾會帶些水牛乳或蜂蜜來,以各種令佛母愉悅的方法來服侍。


這些日子以來,以幻相嚇佛母的邪魔鬼神等,由魔王、龍族和地方的鬼頭為首,至山洞向佛母懺悔罪行,立下誓言護持佛母的法藏、摧毀敵人、遵循每個命令,並以生命供養佛母。同樣的,西藏部分強大而恐怖的靈怪,都供養出自己的生命,誓願守護教法。粗暴的村民也來懺悔過錯,頂禮佛母。尤其是不丹的國王,他心懷驚奇而來,佛母要求他供養十三歲的美麗奇珍,因為她具備一切空行所具的徵相。國王以強烈的信心和虔敬將奇珍獻給佛母,佛母便帶著奇珍到巴洛達桑。

3. 意的苦行(35)

在巴洛達桑,佛母開始修行「喜悅和空性合一」的意的苦行。她日以繼夜地致力於心性的開發,開始時,全身震動又發抖,身體衰弱,心靈也痴醉不振,淋巴液充塞全身上下,生病、病痛、發熱、顫抖、瀕臨死亡;但佛母堅強的意志力,使她堅持不懈,在不休息的訓練中,所有的淋巴均轉為明點的本性,喜悅遍滿全身。起初,這種喜悅仍受激情染污,但很快便轉為覺性之境,終於成為無間斷的覺性之流,紅白菩提逐漸交融成均相的混合物,成為無法演變為二元對立的明點,喚起並堅固喜的完全潛能,紅白的光佈滿佛母的身體,使她外貌維持十六歲的妙齡模樣,並轉成純淨的藍色金剛亥母。此時,她見到長壽佛的壇城,成就金剛不壞身,不受老與病侵害的不朽持明(36)者,成為自在具得壽命的持明者,獲得將在世間活到二百二十五歲的預言,五方佛和空行是永恆的伴侶,馬頭金剛和金剛亥母驅除作障的邪靈,得到「燦爛生命之天.青色女王」之名。


26. 此句意指自己的一切心念與上師無二無別。
27. 空行淨土雖有男女二眾之相,但無男女之別。能至空行淨土者,皆為大資糧道以上的聖者。
28. 穿著的苦行:穿棉布衣,然後只以骨飾莊嚴,最後完全赤裸,依靠拙火。
29. 節食的苦行:以礦物精華維生,吸取美味的藥草精華,然後以空氣為食。
30. 紅菩提乃空行的精華,具有轉化空行覺智的作用,但若迷而不覺則為輪迴之種。
31. 語的苦行:進行持誦及觀想,唱祈禱文、歌,修行持咒與呼吸;最後處於無言的狀態,放棄一切無益的言詞。
32. 即八種神通力:眼藥(以藥塗眼得眼通)、迅足、飛劍、遁地、丹丸、行空、隱身、攝粹(吸收四大精華)。
33. 身的苦行:進行禮拜及繞行,修身姿瑜珈,以及正式禪定時的蓮花坐姿。
34. 毗盧遮那七支坐包括:腳結跏趺、背直、舌抵上顎、縮下巴、頸部與脊柱成一直線、目光平視鼻尖前一碼處、手結定印等。
35. 意的苦行:修生起與圓滿次第,啟發空樂明點,並住於一體(或結合)的三摩地中。
36.「持明」指成就果位者,大多數寧瑪續部經函講「四種持明」的成就果位,詳見〈藏傳佛教中身份稱謂之簡介〉中的「持明」一條。



第十一章 金剛橛教授
  
之後,她與五位同伴前往蓮師所在地,她一見到蓮師,便向他頂禮,蓮師非常喜悅道:「精通密續的瑜珈女,人身乃成就智慧的基礎,男女粗劣之身均同等合適;但若女子有強烈的渴望,她具備特有的潛力。妳自無始以來,已透過善行和覺知產生並增長了功德,現在無謬地成就了如來的功德。優越的女子,妳是人中菩薩,開始為他人服務吧!利益其他眾生吧!」


佛母唱了首感恩上師的歌後,詳述自己修持苦行和成就悉地的經過,以及親見長壽佛壇城中的本尊。蓮師聽後,面露滿意神情,右手放在她的頭上說道:「現在的妳,非常適合修習不死持明瑜珈,在巴洛達桑的修行經驗,僅表示依著上師的慈悲能修證到某個境界。我將為妳開顯長壽佛的壇城並給妳灌頂授權,但妳必須找一位修長壽佛的法侶。到西藏的烏魯去,妳會找到一位十四歲的男孩,其父名為拉貝爾,其母名為確可洛渣。」


蓮師並為每位弟子作了未來的授記,最後說:「修行密法時,必有眾多違緣,為了遣除一切違緣,今當開顯深密的金剛橛法!尤其西藏、蒙古、尼泊爾等地,尚有許多有待調伏的魔王,須以金剛橛作為調伏。奇珍作為金剛橛的明妃,可使緣起成熟!」


佛母聽後非常高興,即將奇珍供養上師,虔誠地祈請道:「偉大的上師啊!請您也慈悲傳授我,能除一切違緣的金剛橛教授!」


蓮師入定須臾後,說:「修行無死瑜伽,如同導師,而金剛橛是其護衛,修行任何密法之前,先修金剛橛遣除違緣極為重要,尤其妳的有緣本尊就是金剛橛,所以當然可以傳給妳!」


佛母覓得十四歲男孩後,偕往蓮師住處。蓮師為其取名拉龍·貝吉僧格(吉祥獅子),引入密咒壇城,男孩便獲證精神的成熟。


以貝吉僧格、南開寧波和佛母等五位為根本弟子,沙雷等為金剛羯摩 (37),佛母為根本明妃,奇珍為超度明妃,各司其執,開啟了《金剛橛續》及相屬的修法。師徒共修七日後,現量出現悉地的標誌:金剛橛壇城的一切本尊悉皆顯現,而物質性的金剛橛亦能自行飛舞,放出光、焰、妙香……

當晚,蓮師與佛母現出蓮花生大士忿怒金剛的身相,威然立於奇珍所變化的猛虎身上,於一一毛孔中,散發出無量小忿怒尊,一一尊忿怒黑橛的身相遍遊印、藏、尼等處,攝伏一切鬼神、羅剎,令其安住誓言,以黑褐怒橛的身相遍往康藏、蒙、漢、薑等地,攝伏一切八部鬼神,令安住誓言。當時,有一大魔化?被殘害的紅牛形狀,逃往藏王住處乞求憐憫,藏王一念仁慈,使魔王逃脫。蓮師觀察此事的因緣,知為藏地的業力,說道:

國王將于一切生世中
違緣悉地相合無間斷 
未來修法壽短惡緣多

乃至王統傳至第三代 
紅牛魔為「朗」名之國王

強行樹立罪行惡法規

摧毀顯密名字亦難存
然繫業報故而無奈何!



話音剛落,貝吉僧格隨即發願道:「願我能降伏紅牛魔!」(38)
蓮師讚歎道:「善哉!善哉!」並詳細作了預言、灌頂和授權。 


之後,傳授了極具威力的《二十類金剛橛》修法,佛母和貝吉僧格很快地親見本尊而成就普巴悉地,蓮師又特意傳授了《金剛橛總集》等,囑咐於未見標誌之間精進修持,並將此最勝口授分為兩份:一份言傳,由師徒間相承,不令斷絕;一份伏藏,于未來眾生善根因緣成熟時,由蓮師化身的伏藏大師開啟傳播。


其次又開啟秘密壇城,傳授了長壽修法,佛母偕同弟子貝吉僧格毫不懈怠地一一修持後,現見本尊,證得「長壽持明(39)」。


37.羯摩乃事業之意,金剛羯摩乃事業師。
38.因此願力,至朗達瑪滅佛時,貝吉僧格將其刺殺,並且順利逃離拉薩。
39.「長壽自在持明」是指粗大色身成熟?淨金剛身,自心成熟?見道之智慧,已離生死之怖畏。此成就具有斷除四漏的功德,四漏指:邪見煩惱、沒有自在或選擇的失去生命(死亡)、對色身諸要素(健康)無法自在協調、無法自在選擇而隨業力受生轉世。


第十二章 降伏苯教徒

   
苯教徒意圖將佛教趕出西藏,強迫藏王舉行辯論和神通的比賽,輸者將被全面摧毀,而贏者將得到全國的信奉和推廣。苯教徒認為佛教徒絕不可能敵過他們的神通和技巧。


比賽論辯時,佛教譯師和學者大獲全勝,佛母和苯教瑜伽女對辯,也贏得勝利。「佛教徒已經獲勝,我們想要修行佛法。」大部分民眾皆如此說道。
   
比賽悉地時,苯教徒依舊慘敗,他們心懷不軌而下了九道惡咒,擊倒了九位年輕的和尚。佛母吐了口沫到每位和尚的嘴裡,他們復原後,在智慧的競賽中展現出更大的善巧,苯教再度失敗。佛母以威嚇的姿態,將無名指指向施惡咒的九位幻師,喊「呸!」九次後,他們都麻木的失去意識;再唸九次「吽!」他們又甦醒了。佛母以蓮花坐姿展現她對物質力量的完全控制,右手指尖旋轉五色火輪,左手指尖旋轉五色水輪,將大石頭像捏奶油般地鑄造出各種不同的形相,又射出二十五個佛母的幻影……
  

「這些苯教徒連女人都打不過!」民眾說道,並表現出對佛教崇敬的神情。本來不信佛教的民眾也被改變,他們認為,如果一個女人都能具備如此高超的能力,那佛陀的力量必定太偉大了。

苯教徒眼見局勢全都倒向佛教,說道:「明天我們九位幻師同時各自喚下一道雷來,把桑耶變成一堆灰燼。」佛母聽後,便將他們繞在無名指尖,持威嚇姿態,把他們拋到毀壞的苯波聚落;並召喚十三道雷電打到苯教徒的頭上,使他們心懷悔悟的回到桑耶。


苯教徒慘遭挫敗後,將面臨驅逐,一些苯教大臣並不甘心,準備把詛咒物拋入地、水、火之中,放出十八套魔幻之力,企圖毀滅西藏。藏王得知,請求蓮師協助,蓮師保證一切都將沒事,並吩咐佛母保護他們。佛母便在寶塔附近開顯普巴金剛壇城,修持金剛橛儀軌;七天後,本尊現前,此成就的悉地具有令敵人自我毀滅的力量,於是苯教開始自己破壞自己,仇視佛法的大臣很快就死去,其他苯教徒的命運,藏王則決定由蓮師裁決,蓮師說: 「溫和的苯教具有與佛法一致的信仰,所以改信佛法即可;頑固的苯教(40)都是狂熱的極端分子,殺死他們沒有任何利益,應發配邊疆。」
  
從此,西藏境內、康地,都充滿如來的教法;僧伽團體、寺廟和禪定中心,也如雨後春筍般地在各地興起。

40.溫和苯教結合佛法,演變成以後的黑教。


 

第十三章 成就後苦行
  
1. 慈悲的苦行(41)
  

藏王赤松德贊圓寂後,后妃們對於佛法非常排斥,並煽動兩宗教團體爭吵,佛母以慈悲善巧令兩方重新和解團結,並禁止團體間起紛爭。 
 
 
此時有位擁護苯教的女人獻給佛母含毒的飲料,佛母心照不宣地喝了下去,說道:「我心之友,我已成為純淨的本質,非物質的金剛身,對我而言,這飲品猶如甘露般美味。在你野心尚未實現之前,我已圓滿了一切。不要自陷忌妒、心懷偏見,培養對真理道上的朋友與姊妹的純淨見解,放棄妳權力的遊戲,將信心與虔敬獻給上師。」說罷,佛母的身體變成一大片燦爛的虹光,每個毛孔都充滿一支金剛杵。


這位女子感到羞愧,逕往他國而去。


佛母以慈悲之心利益眾生而修的苦行,不勝枚舉。



2. 教導的苦行(42)

藏王圓寂後,心懷怨恨的后妃們,運用政治壓力迫使年近六十的佛母離開西藏,到尼泊爾過著流亡的生活。佛母慈善寧定的心就地安居,並建立了閉關中心,有三百名比丘依止修道,其中三十九位得到悉地,三十九位中有二十位具有利益眾生的能力,七位得到和佛母一樣的成就。



之後,佛母到覺囊寺的後山修行禪定,聚集了一千位比丘尼,其中有一百名有能力和法力利益眾生,七位與佛母成就相等,五百位成就悉地。


移喜措嘉之名因而傳遍了倉地,有一千位密乘僧眾、比丘,及一千三百位比丘尼慕名而來,佛母以究竟密續教導眾人,獲證精神成熟和解脫,其中有七位成為聞名的「倡珠寺七位受加持的聖者」,在耶巴洞穴更有「八十位大成就者」。


佛法沒有傳到的地方,都在佛母的廣行教化下,開始實修,即使是一般的世俗男女,至少也都相信因果業報此一重要的法義。

41. 慈悲的苦行:珍愛他人勝過自己,視敵如子,視金與糞相同。
42.教導的苦行:舉起佛陀教旨的火炬,維持此傳承,並令教化眾生的善巧達到顛峰,培養演講、辯論及作文的技巧。

 



第十四章 蓮師的離去
   
蓮師在尼泊爾的一處洞穴,為佛母開顯了大圓滿的壇城,並為佛母灌頂,言:

「現在妳已適合這種非凡的、令一切分析的見解都成為多餘的最上乘教法。此教授不能時機不對或給予還沒準備好的人,因為這是沉浸於所有實體都消滅了、原始本淨的非二元本質之中。此教法若太早給妳的話,那麼要為眾生進行無我的服務、推展如來教法、為利益一切眾生而埋起甚深寶藏等的種種事業,都很難成就,因為妳的人身會馬上滅去。現在的妳無時無刻不沉浸在『實相明晰顯現』之見中,妳可保留此身,並很快的成佛。我走後,妳將自己沉浸於禪定之中,三年之後,妳如幻的體驗將會增強;六年後,妳將成就最好的、無依待的全知。那時,妳藏起剩下的寶藏以待將來開顯。二百歲後,妳的身體將會消失,與我在空行淨土(43)相見,以無限廣大的純淨,利益一切眾生。」


蓮師給予這些如幻的預示之後,準備騎在陽光的線上離開,佛母沮喪痛哭地頂禮,並急切的提出哀訴:「喔!鄔金之主!我該如何才能永遠地留下您呢?您是我的父親,我的眼睛,我唯一的心。想起您的殊勝妙行,我情不自禁地熱淚盈眶,涕泣不止,全身顫抖,毛骨豎立。請您慈悲地照看我,不要丟下具足不變信心的措嘉、沒有希望的措嘉留在這裡。還有誰比我更痛苦?為何不將我這劣生女子帶走?請不要離開我!請不要這樣折磨我!」


佛母抓起十三把金沙灑向蓮師,蓮師於離地一臂高之時,開示道:「聽好,最善良誠信的明妃,要和我永遠地在一起,就修行『上師瑜珈』,一切的修法和教導都可以濃縮為『上師瑜珈法』,沒有任何一法比此法更殊勝的了,它是一切法門的精隨。」說罷,蓮師便融入廣大供養雲的燦爛光芒中。佛母完全無法承受蓮師的離去,號泣痛苦,求蓮師回來,不斷地做大禮拜;又將身體猛撞岩石,企圖以身體的疼痛來平息內心的痛苦,並以自身的血肉做薈供。在強烈不捨而身心充滿劇烈痛苦地熱切祈禱之時,有個像頭般大小的光球從天而降,內有蓮師般涅槃的第一次遺教(之後,接連三次的遺教乃上師三身的口訣),燦爛的光球射向蓮師所去的方向,而後消逝。
 

光球的消逝,使佛母再一次地陷入悲不可抑的憂傷之中,在內心極度的激動下,高聲呼喚失去的上師!此時有個拳頭大小的光盒,內含蓮師大涅槃的第二次遺教,降落到佛母前方。所有的光芒與太陽之光匯聚合一,隱入蓮師的方向。在天際殘餘的光輝之中,佛母若有所悟地體認到,這似乎是場夢。


然而思慕上師的渴望之心,仍使佛母心痛如焚,雙眼滿含了壓抑的淚水,以狂亂哭叫的旋律一而再、再而三地祈請上師不要離去。值此之時,有個一指節大小的光盒出現在西南方,射來一道光束,末端中有蓮師大涅槃的第三次遺教,佛母此時立刻生起不撓的信心,深埋在心中的希懼之網瞬間粉碎,紛擾情緒的折磨也平和下來,並生起上師乃恆遍法界的直觀。


佛母以極端的虔誠開顯「上師相應」的壇城,連修三個月後,一天六時都能面見上師,並接受許多教法、建議和口耳傳承之法。以後並由口傳和岩藏兩種傳承傳了下去。

之後,佛母除了教授佛法之外,並修習大圓滿的實相。一年後,如幻的體驗增強了(44),她也發現廣大的能量泉源和新的行為力量。六年後,她成就最佳明知(45),透入大圓滿的核心。

43.空行淨土是以空行母為主所住的淨土,世間人須經修持才能到達的時空。
44.此為脫噶第二期,屬大手印持明,證二地以上。
45.此為脫噶第三期,證八地。

第十五章 慈善的苦行
  
至此,佛母修習八大苦行的最後一個苦行——慈善的苦行(46),自他業的交換。曾經令佛母遭受很大的痛苦,或是曾與佛母有業力牽連的眾生,而今投生在地獄深淵之中,佛母皆以公平無私的慈愛力量,將他們從地獄中超拔出來。


佛母為了利益一切眾生,無任何執著地付出自己的一切,包括身體和生命,她將身體布施給貪婪的肉食動物,給餓者食物、寒者衣服、病者藥物、貧者財富、被棄者庇護、好淫者滿足。佛母的廣博布施,使釋提桓因和阿難陀龍王派人來刺探。


一日,有位跛腳的人由三個挑夫扛到佛母那裡,佛母問:「為何來到這裡?」


「我被冤枉用刑,兩邊的膝蓋骨都被移除。醫生說可以將女人的膝蓋骨移到男人身上,否則沒有其他療法。」他深深的嘆了口氣:「我聽說,妳會給予任何向妳提出要求的物品,因此我到這裡來求妳,妳能答應我的請求嗎?」


「我會給予任何你要的東西。」佛母答道,心中湧出憐憫之情。「我向上師承諾會以身語意來幫助一切眾生,所以請你拿去你要的東西吧!」


「要取出骨頭必然要承受很大的傷害,」他們說道,並拿起了刀,「妳能忍受這痛苦嗎?」


「不論發生什麼事,做你們必須做的事。」佛母告訴他們。


他們在佛母雙膝畫了十字,「卡!卡!」地扯下她的膝蓋骨,他們把血淋淋、恐怖的圓盤物放在她面前;頃刻之間,佛母的神識離開了身體,恢復意識後,佛母叫他們把膝蓋骨拿走,他們便快樂的回去。


過了些時候,她的膝蓋骨痊癒了,有位痲瘋病人來,全身上下留著血和膿,鼻子爛到根部而留下一道開放的傷口,兩唇腐壞並傳出陣陣的惡臭味,他不停地哭。


「為何哭呢?」佛母問他。


「我被瘟疫妖精所害,以致身染此疾,我本來也有位像妳一樣貌美的妻子,但我得病後,她竟將我趕走。既然妳將生命全部奉獻給別人,妳可以成為我的妻子嗎?」


佛母心中湧起一股慈悲,「我會實現你的每個願望!」


從此,佛母便和痲瘋病人住在一起,盡到模範妻子的責任。


佛母給予任何人他們索求的東西,七個苯教徒向她求取皮膚,她便剝下自己的皮膚給他們,其他有人要眼、頭、四肢、兩足、舌頭……等等,佛母皆一一滿足每個人的要求,並做了鼓勵的滿願祈願文。


之後,釋提桓因帶著七樣珍貴非凡之物親自現身,供養並讚嘆佛母。痲瘋病人變成阿難陀龍王,在佛母面前堆了龍族難以置信的財寶,唱讚後,遁入地下。


藏王牟德贊普得知,迎請一百二十歲的佛母回桑耶為國師,佛法的事業因為佛母無私的慈善苦修而如天空般廣傳開來,弟子的傳承也遍及各地。

46. 慈善的苦行:不關心身體或生命,渴望對其他眾生作無我的服務的大乘精神。

第十六章 結集師伏藏
  
蓮師未回鄔金淨土之前,將他精神寶庫所含藏的一切密法,沒有遺留地完全傾注於佛母心中,並說:「不久之後,我要到空行淨土,在我走後所留下的無盡甚深的教法,妳務必仔細消化及編纂,把這些當成寶藏般的準備好,以待將來取出。」
  

佛母以其無謬的記憶,將蓮師曾給予的所有口授和需要岩藏的教法都整理編寫下來。在實現了推展教法和利益眾生的大願之後,時年一百五十歲的佛母,決定到蓮師曾經加持過的各強力之地修持禪定,以藏匿需要岩藏的教法,並給予加持祝福和傳播滿願祈禱文,讓後代有緣者發現並獲益。
  
佛母藉不忘總持的力量,將蓮師所有的教言不遺餘地結集並流傳,而蓮師無數的寶藏,隱埋於105個主要勝地和1070個次要勝地,並分別囑咐護法守護,令蓮師之弘法事業永無止息!
 
 
第十七章 成就佛果位
  
佛母對南瞻部洲各大、小勝地全部加持後,住于帝卓山洞之中,為藏王等有緣的弟子開啟阿底瑜伽──大圓滿口授之門,將一切法要咐囑後,根據大圓滿純淨潛力的了解進入禪定,並生起實體滅去的境界,有緣眾生將她視為種種增益快樂的外境:對飢餓的人,她是一山的食物;對貧苦的人,她是金銀財寶;對赤裸的人,她是各種衣服;對病人,她是醫藥;對受焦慮和挫折苦惱的人,她現為他們內在的需要;對受到火苦的眾生,她現為水;對受到五大任何一苦的人,她現為相剋之物;對奄奄一息者,她安置了轉往淨土的道路;對漂流中陰者,她現為本尊;對地獄眾生,她化為能令地獄眾生緩和其痛苦的方法;對餓鬼眾生,她現為食物和飲料……。無論眾生受任何痛苦,她都將他們解脫出來,帶給他們快樂。


佛母的慈悲遍入虛空,虛空之中,只要眾生有需求,佛母即現種種化身以滿足眾生,如此慈悲地化現十二年。


之後,佛母和她十一位根本弟子和七十九位沙彌共住十年,完成利益弟子之事後,便將自己定於滅去一切事物的三昧(47)。與佛母有很好業力的法子和其他的人,淚眼婆娑地請求她再留下來轉法輪,莫般涅槃。佛母勸慰他們,並為十一位根本弟子開顯大圓滿壇城,授與如其心般的秘密教法,他們瞬間便得到解脫。


佛母於兩百二十一歲鳥月初三,告訴弟子們,初十她將離去,並一一為每位弟子開示修行法要和預言,弟子們全都苦著臉,淚水自眼中滑落,有的弟子則因悲傷過度而昏了過去。

  
初十夜晚,誓守外、內、密戒的護法軍隊和各種精靈都出現了。第一道晨曦出現時,由四位空行所化現的八瓣蓮花形的光轎,如流星般降到佛母面前,佛母轉成金剛瑜珈母絢爛的形象,右手持人皮鼓,左手持天靈蓋,登上蓮花轎。人們涕泣哭號著請佛母留下來,佛母開示道:「不要絕望!只要努力祈請,我永遠不會離開忠誠的人,對我有信心的人,必會得到加持和祝福!」說罷,便放出令人目眩的虹光,融成如一粒芝麻大小般的微弱藍光,然後消失。蓮花花轎開始移動,在一片熾燃的光中,蓮花愈升愈高,終至消失不見。佛母以大遷光身的相狀融入不來法界!

人們見佛母果真離去,悲痛的心猶如被撕裂般地痛苦,便舉身投地,瘋狂的訴願,流淚哭喊。這時,由一片不動的光明中,響起音聲:


喔!聽著! 

你們這些忠誠而難過的孩子 

你們因無限的不安而感到痛苦 

因受惡業定型的行為而苦惱 

當你知道自己的痛苦要自己承受 

三寶是你免於痛苦的皈依處 

向唯一的希望和援助祈禱吧!

當你發現許多行為、惡業 

終將帶你下地獄 

將你身語固定在善行上以淨化惡道 

並整合身、語、意遊於善行之路 

使你的生命成為修行的儀軌 

並培養那帶你抵達阿底終點的經驗

充滿信心地向我們之主蓮師祈禱 

蓮師就是上師 

每個人都應努力與他合為一體 

當我們轉為蓮師之身 

無比慈悲的加持將會生起 

根據《成就上師心》的廣軌或簡軌修行 

我保證你一生成佛
喔!停止你們的哀悼! 

我並非死去 

也沒有遺棄你們 

只是到別處去了 

祈禱!至心的祈禱! 

大聲地呼喚我的名字! 

我將帶領你們離開惡道 

若你們否認這事 

等於否認了一切如來

錯誤的見解和想法令你們受苦 

但我的慈悲永遠也不會捨棄你們 

當你們分裂的心合為一體時 

你和我將再度合而為一 

我發誓會向你們顯示我的實相 

對一心誠篤的人 

我會賜予你任何想要的悉地 

從此刻起 
直到最後一個人……

依喜措嘉佛母是西藏第一位以女身成道的成就者。她以敏銳的智慧,洞悉萬法的實相;她以謙卑的恭敬,服從上師的一切教導;她以寧死不屈的精神,誓守三昧耶戒的所有戒條;她以忍人所不能忍的苦行,完成對自我身心靈的一切艱難考驗;她以無限廣大的慈悲,淨化愛她、恨她、怨她、不捨她的各類有情眾生;她以甚深難思的禪定力,埋藏並加持蓮師利益後代眾生的珍貴伏藏。她的智慧令人驚嘆,她的服從令人虔恭,她的淨戒令人肅敬,她的慈悲令人柔軟,她的定力令人安穩,她的成就令人渴仰。她,不只是女修道者的修行典範,實為一切修道者欽敬仰望的修行楷模。她雖然去了羅剎國鄔金淨土,與蓮師永不分離;但她的化身仍然不斷地慈悲應世,無倦無悔地為了利益眾生而奔忙。只要眾生渴慕她、思念她、祈請她、呼喚她,她必到來,因為她的法身始終未曾離開任何一位眾生。依喜措嘉佛母,是令無量有情獲得究竟安樂的最勝怙主!


47.一切事物滅去的三昧,即是法性滅盡三摩地,這是脫噶第四期所修持的最後三昧,諸法消融,最後一絲我執也消滅無餘,肉身化去,證入十地的境界。因此,這也是一種圓寂之道。

 

 

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