大時母的部落格

 
 

南卓仁波切開示
對於往生者，不論是在那一 道的眾生，是不是佛教徒，只要臨終那一刻聽到佛號，特別是藥師佛、阿彌陀佛、大日如來及不動如來佛號，皆可消除業障，不墮三惡道，其主要原因是這些本尊在菩薩道的願力為此之故。
往生時，意識想要由梵穴出行，往生淨土，通常是要有修過頗瓦法的人才有辦法，同時，欲往生淨土有四種要件，一為依止阿彌陀佛，並具強烈信心。二為欲往生淨土之希求。三者生前行善去惡。四者修持清淨迴向發願。其中前兩者尤其重要。往生者本身若不是佛教徒，也可透過上師及僧伽助念及修法的力量，使來生時會與佛法結緣，並成為佛教徒。以下小故事可說明助念之力量，實不容忽視。

參考自網路下載 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1664927157180694752&wfr=spider&for=pc
元神是人體最高級的統領，主宰著壹個人的意識，管理著三魂、七魄、五臟神形。

 
18種方法讓你成為一個運氣很好的人！80%的人看完馬上改變！

1、 默默無聞地努力工作。
運氣好的人專註於行動，他們把時間花費在重要的事情上，
而非自誇和炫耀。他們總是專註於更好的工作表現。
2、與積極樂觀的人相處。
如果能用正面、樂觀的角度來看待事情，什麼事情都會是有希望的
3、每一天向自己的頭腦中註入積極的想法。
有時我們可能會隨機地想到一些消極的想法，
然後它們給我們的行動產生負面的影響。
有意識地去選擇正確的語言和行動，
要求我們有意識去選擇正確的思想。
比如，每天清晨醒來時對自己說，
「每一天，不論從哪一個方面來看，我都變得越來越好。」
4、不要想太多，立刻行動。
對面前的選擇舉棋不定，這是許多人經常會碰到的情況。
事實上，最糟糕的決定是不做決定。
成功來自於好的判斷；好的判斷來自於經驗；經驗來自於糟糕的判斷。
所以，即便你現在作出了一個糟糕的判斷，
它最終會將你引向好的判斷力，隻要你吸取了教訓。
5、有一個明確和清晰的目標。
運氣好的人有一個極其明確的目標。
並且不論發生什麼，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標。
6、接納不完美。
他們不會說，「現在不是最佳時機」。
但他們會說，「此時此刻是最好的時機。」
他們知道對的時候永遠不會自動向他們走來，
他們會立刻去創造最好的時機。
7、不去在乎別人的批評。
運氣好的人不會受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心。
他們不允許消極的想法影響他們的頭腦。他們積極地去嘗試和進步。
8、多聽從自己內心的指引。
運氣好的人常常受到他們的情緒的激勵。
思考是很重要的，但我們常常要依靠我們的內心來為自己指明方向。
當我們面對難題時，我們的思考與我們的感受常會產生衝突，
運氣好的人趨向於聽從他們的內心而非他們的頭腦的指引。
9、專注於結果，而非計劃。
計劃會發生改變。
突發事件可能會讓最好的計劃泡湯。但結果不會。
快樂的婚姻，聰明的孩子，有意義的工作和事業有成
這些通常是我們不變的目標。
10、採取大量行動。
運氣好的人勇於嘗試，即便他們可能會失敗。
他們不會按兵不動，而是經常去嘗試直到一切變得清晰明瞭。
11、不論何時都樂意與他人交流。
運氣好的人會熱情歡迎任何願意傾聽他們的想法的人，
並與他們暢談自己的想法。往往一個想法會指向另一個新想法。
12、每一天都專注於當天。
放下過去並專註於當下時刻，
運氣好的人把他們的精力放在此時此刻他們能夠改變的事情上。
他們不擔憂昨天或明天。
13、戰勝困難的堅定信念。
運氣好的人也會遇到挫折，但他們會繼續前進，
因為他們堅信隻要堅持到底他們就能從失敗中走出來並取得自己想要的結果。
14、相信自己。
他們不自負。
運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量，
這種韌性力量能夠讓我們取得偉大的成就。
15、充滿好奇心。
他們會向任何認識的人詢問一些關於簡單的事情的問題。
他們渴望理解事物的運作原理。
他們是刨根問底的探索者。他們歡迎新的想法，理念或觀點。
16、心懷感激。
運氣好的人把生活看作一份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心。
17、承認自己並不聰明絕頂。
運氣好的人通過不停的嘗試去學習新的東西並變得更加聰明。
他們承認自己的缺點和錯誤，並能馬上吸取教訓和繼續前進。
他們知道生活中的幸福與成功來自於持續的學習。
18、服務別人、幫助別人。
運氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人。
他們知道全力去幫助別人獲得他們想要的東西，自己的需求也將會得到滿足。

祈福會之規矩
一、  當聼到有人病危或臨終時可先立即與一旁的夥伴先做祈禱，全心全意專注大慈悲愛力(己傳心者要唸三句、伴心密碼安住本覺)，將白熾光大慈悲愛力能量衘接下來幫助往生者轉化。 

改變生命，要從現在每一念做起，
而要決定生死，則必須在臨終最後一念來把握。
生命的終點，也是無限希望的起點,
人人把握臨終最後一念，使生命的下一站幸福。 

給我賢孝的子孫們：
            密勒日巴尊者說：「若見罪人死亡時，為示因果善知識。」在奄奄一息之時，惡趣的境界已經顯現，所有的景象都非常恐怖，一切感受就只有痛苦而已，四大內收，地、水、火、風開始崩解的時候，呼吸急促、肢體顫動、意識迷亂、眼睛變成灰白色，就是要死去的時候，死主閻羅來到，中陰境界出現，無依無靠，開始因業力的感召而投生。
本人一生修持，在聖達瑪受益良多。你們若是真實有孝心，就必須幫助我要專注大慈悲愛力回歸本覺，去那裡享受永遠的清淨安樂，來去自在；這是我這輩子最大最大的願望！當知人要斷氣時，就像活龜脫殼，非常的痛苦。倘若你們真為我好，且希望能庇佑全家，就一定要為我切實完成以下的心願：

    中陰與中陰的類型
    解脫就是脫離生死輪回的苦海，往生沒有煩惱的佛陀淨土。《中陰聞教救度大法》中指出，人們在生前、臨終和死後任何時期，都可以通過不同的方式獲得解脫。
    生前解脫—修習最高指導法
    欲得生前解脫，需要有很深的禪定修行，一般說來，只有擁有最高根器的瑜伽修行者才能夠達到。普通修行者在修習這種方法時要在上師的指導之下進行，通過修行“六中有自行解脫導引”這樣的最高指導法，達行最高根器的修行者可以證悟出生與死的本質，進而在人世間達到自身的解脫。
    透由禪定，修行者將證悟到萬物皆是由心所生的道理，而心的本質就是空性，因而萬物的本質也是空的。世間的一切事物、悲喜的情感，甚至生與死都是虛幻而不真實的，都是空性的一部分，生與死從本質上來說並沒有差別。能夠領悟到這一點，就可以在生前獲得解脫。
    臨終時的意識遷移—啟動破瓦法
    臨終者在整個臨終中陰階段將會遭遇四大逐一崩解的過程。這時候，臨終者不僅自身將會感受到各種內在變化，同時身體外觀上也會顯現出各種外在變化。而此時也正是啟動破瓦法將意識遷移到淨土的關鍵時機，只要臨終者此時能夠自力或者依靠身旁上師的指導診斷出這些徵候，並且適時地啟動破瓦法，就可以實現自發性解脫，從而避免了法性中陰和投胎中陰各種險境幻相的考驗。使用此法的關鍵是要能夠回憶起破瓦法的法門。
    死後往生淨土—聽聞《中陰聞教救度大法》
    如果亡靈無法在臨終中陰通過啟動破瓦法來實現解脫，那麼就必須依靠《中陰聞教救度大法》的力量，通過聆聽教法中的指導來把握中陰世界的機遇，進而實現解脫。這也是指導人們獲得解脫最後的殊勝法門了。
    禪修之妙
    欲得生前自身解脫的人，必得認真進行禪定修持。禪修可以淨化凡夫心，揭穿它的假面具，除盡習氣和迷惑，讓我們能夠在因緣成熟時認清我們的真面目。正如第8 世紀的佛教上師寂天所說：如果心這頭大象被正念的繩子從各方面綁住，那麼一切恐懼就會消失，完全的快樂就會來臨，一切敵人：我們情緒的虎、獅、象、熊、蛇，以及地獄的守護者：魔鬼和恐怖，全部都會因為你控制了心和馴服了心，而被綁住，而被降服，因為一切恐懼和無數的煩惱都來自心。
    縱使我們一時間還無法達到解脫，定期的禪修也能為我們帶來很大的啟發，使我們確信，解脫煩惱的心靈空間是存在的，只要吾人時時檢點內在的起心動念，看清個人思維的盲點，就能夠逐步趨近並受用這樣的自在風光。
    三種解脫路徑~~生前、臨終、死後
    通過禪定修練，了悟生死皆由心生，從而獲得解脫。如果出現四大分解時立刻啟動破瓦法。
    在亡靈前，誦讀中陰聞教救度大法，使亡靈聽聞後獲得解脫。
    禪定（最高根器者）
    禪定或聽聞（中等根器者）
    聽聞（普通根器者）