在蓮華部复分寂靜。 忿怒。 極忿怒三類，寂靜部分三，分別是長壽佛部，阿彌陀部，大悲觀音部等。忿怒部有勝馬遊戲，大自在集會，...等。極忿怒部則有事業黑馬頭明王。黑馬頭明王他是協助一切佛化事業的事業金剛！更能將所有要完成佛化事業的障礙及阻力化為塵！
末法時代，要降伏男女魔眾，地龍神等，要有比一般法更特別強力之大法，蓮師自己有馬頭明王之密續，一個小小的黑色法本，其中一個法本是由降伏黑龍的密續中取出來，教給伊喜措嘉佛母及西藏國王。
末法時代，眾生自己只能靠自己，而自己之親友，兄弟姊妹會騙自己，男女魔眾，地龍神的力量會出來，各種傳染病，瘟疫，無名惡疾會出現，魔類會障礙好好修持的行者。因黑馬頭明王法力量特別強大，可使以上諸種業障，魔難迅速消除，馬頭明王的佛果終究可以得到。
蓮師說自己已成就馬頭明王之法，已征服了輪涅之法，使天龍八部成為僕役，不死金剛身亦得到，蓮師有千萬馬頭明王的密法，有的馬頭明王法是為了開悟，有的馬頭明王法是為了征服忿怒的魔類，有的馬頭明王法是為了降伏敵人及眾魔，此法是以上三種馬頭明王法總聚集之法，很容易修持，成就，為岩藏法中很有意義，很殊勝的大法。
此大威力之忿怒本尊是黑忿怒空行母的佛父，有四臂，踏騎黑色的九首豬，可以使行者迅速開悟成就。法界一切佛語之代表，所有諸佛慈悲身體之聚集是觀音菩薩，為了調伏難伏之弟子，信徒與眾生而顯現忿怒馬頭明王相。至於更難調伏之弟子，信徒與天龍八部等眾生，則有更忿怒之馬頭明王，即忿怒黑馬頭明王，是馬頭明王自己更忿怒的顯現。
然燈佛末世，南瞻部洲邊界之佛洲國王馬瞻布渣，生性兇暴出生時具怪像：三頭，六手，四腿，雙翅，出生第一天吸盡母乳，第二天喝盡母血，第四天啃光母親骨肉;第六天無食物進食吃光周遭之羅剎;再轉南瞻部洲，吃人無數，並以人骨人皮築屋青山白雲間，最後轉欲界，將天人吃了，並在那兒娶妻五百，成為位高權重之國王。無上法界之諸佛菩薩得知馬瞻布渣之惡行劣跡，商討如何降服此魔怪。最後決定以諸佛菩薩總集之力量，化為馬頭明王本尊“以頂上馬鳴聲得名”和金剛黑亥母“頂輪上有豬頭得名”兩位菩薩前去除魔。馬頭明王以其慈悲之心量殺了馬瞻布渣之後，便以頗瓦法度化他往生五方佛淨土，使其靈識沒有痛苦。後以馬瞻布渣之所有物來莊嚴自己，度化密眾生。馬頭明王便由紅色報身佛之慈悲像轉成忿怒之勇猛像。馬頭明王轉化之忿怒形象，是將極度邪惡轉化為無量慈悲。馬瞻布渣之眷屬均轉成文武百尊。馬頭明王能消除一切眾生無明罪障，頭戴五骷髏頭冠表示五佛法性，雙足右屈左伸表示降服煩惱魔，蘊魔，天子魔，死魔等四魔之意。其主要功德：降服羅剎，鬼神，天龍八部之一切魔障，消無明業障，瘟疫，病苦，免一切惡咒邪法等。
身紅色三頭六臂八足，六臂之右初手持金剛杵，二手持天杖，三手慧劍，左初手結期克印，二手持矛，三手持腸索，喉至踝間滿佈小忿怒尊，指節大小，張口睜日，著生大象皮，大皮上衣虎皮裙下裳。五枯顱頂嚴，五十濕人首瓔珞。 勝馬遊戲本尊常稱之“馬頭明王”，寧瑪派摩訶瑜伽修部八大黑魯噶中蓮華語部中極忿怒部。
星際瑪雅曆 (7)
馬頭明王即馬頭觀音（梵名Hayagriva） 此尊為八大明王之一，是藏傳佛教胎藏界三部明王中，蓮華部的忿怒持明王尊。位於胎藏現圖曼荼羅觀音院內，又稱為『馬頭大士』、『馬頭金剛明王』、『馬頭明王』，俗稱『馬頭尊』；密號為『噉食金剛』、『迅速金剛』，與《摩訶止觀》中所說六觀音的『師子無畏觀音』相配。畜生道的愚癡象徵著眾生的癡迷無明，因此觀世音菩薩化現為馬頭明王，如野馬噉草，噉食眾生的無明煩惱。馬頭明王以觀音菩薩為自性身，示現大忿怒形，置馬頭於頂，為觀世音菩薩的變化身之一。因為慈悲心重，所以摧滅一切魔障，以大威日輪照破眾生的暗冥，噉食眾生的愚癡。 在《聖賀野紇哩縛大威怒王立成大神驗供養念誦儀軌法品》卷上說：「賀野紇哩縛（馬頭觀音）能摧諸魔障，以慈悲方便，現大忿怒形，成大威日輪，照曜無邊界，修行者暗暝，速得悉地故，流沃甘露水，洗滌藏識中，薰習雜種子，速集福智聚，獲圓淨法身，故我稽首禮。」又說：「我（指馬頭觀音）大慈大悲馬口本願深重故，化一切眾生專勝諸尊。由大慈故不著生死，由大悲故不住涅槃。常住無明諸境界中，斷盡種種諸惡趣，滅盡六道四生生、老、病、死之苦，又能噉食滅盡，取事近喻如羸飢馬食草，更無他念。此本願力故，十方剎土無不現身。．．．若纔憶念是威怒王，能令一切作障難者，皆悉斷壞，一切障者不敢親近，常當遠離。是修行者所住之處四十里內，無有魔事及諸鬼神等，與諸大菩薩共同得止住。」 此傳承明王一面二臂，三目圓睜，獠牙外露，髮鬚菊紅上豎，頭頂綠色馬首，馬鼻中間白色，馬鬃為橘紅色。頂上蓮花坐上，怙主紅色蓮花骨鬘現阿彌陀佛像。 二手中右手握頭骨棒、左手拿紅色木頭貓汝木做的鼓置靠膝蓋上，裝飾與一般忿怒尊一樣，頭戴五骷髏冠，項掛五十人頭瓔珞，虎皮為裙，蛇飾為莊嚴。雙足右屈左伸，威立於虛空熾熱般若烈焰五色火團中虎皮坐墊的蓮花日輪、汝雜男女骷髏相上。 佛母是金剛忿怒母(與施身法中一樣。)右手鉞刀、左手持顱器，擁抱佛父，四邊有四位空行母雙身相， 東方:布達骨鬘力，白色，右手手鼓、左手法輪。 南方:日納骨鬘力，黃色，右手手鼓、左手珍寶。 西方:蓮花骨鬘力，紅色，右手鼓、左手蓮花。 北方:噶瑪骨鬘力，綠色，右手手鼓、左手十字金剛杵。 一面表空性，二臂表智悲雙運，三目圓睜表明觀本性、降伏三界六道等，獠牙可怖態表摧破眾生無明業障。右手及左手表調伏三界有情、斷除一切惡及摧破無明闇。頭戴五骷髏冠表五佛五智，雙足右屈左伸表降伏煩惱、蘊、天子、死魔等四魔。 綠色馬首於頭頂如野馬噉草，表噉食眾生的無明煩惱。威立於蓮花日輪、熾熱般若烈焰中，表以大威力的日輪照耀無邊界、照破眾生及行者的暗瞑，摧滅一切魔障，迅速獲得成就。 功德 1.以諸佛菩薩、蓮師威德力，修此法門的行者能使天龍八部、羅剎、鬼神歡喜接受行者命令及護持。 2.末法時期的咒士以不具法力而修持息、增、懷、誅的四種事業，得罪天龍八部、羅剎、鬼神等眾生的時候，精進修持此法門能使天龍八部如傭人般護持，化解仇怨，以本尊眼中發出之各色光能驅逐這些邪障引生之各種疾病及障礙。以本尊咒語加持過石材或木質之眼珠形狀配帶物能消農藥之害。 3.領受戒律卻又不能如法持守，護法因此不悅致生障礙，精進修持此法門，三昧耶清淨，可獲無痛苦之大樂空性成就，無疑往生極樂世界。 以本尊本願故，精進修持迅能消除無明業障、瘟疫、病苦、一切惡咒邪法等，斷除斷盡種種諸惡趣，滅盡六道四生之生、老、病、死諸苦。 以願力故，憶念馬頭明王，尊即於十方剎土無不現身，能令一切作障難者皆悉斷壞，一切障者不敢親近常當遠離。修行者所住之處四十里內，無有魔事及諸鬼神等，與諸大菩薩共同得止住。 傳承由來 此法門出自蓮師十三本尊極密部之《悉地寶藏舍》內，為怒欽南開寧波化身仁珍才旺諾布多次親見蓮師取藏的法門，為蓮師所有成就法之精要，遠傳及近傳、淨相傳及意傳、舊譯及新譯等所有口訣精華之匯合，其內周遍本尊成就法、各個口訣，具足生圓二次第，一切佛法均含蓋其內，如如意寶般，所祈自然成就。