大時母的部落格

（一）認識蓮師：

“圓滿聚集殊勝續”釋迦牟尼佛說：『自我入滅後八載，我將重現於世間，烏迪亞納國土中，具有蓮花生之名。我將為密咒教主。』

蓮師於西元八一○年被藏王赤松德真迎請入藏，在這段期間，除了將當時所有的佛經，密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，還為許多具緣弟子傳授外，內，密三部的其他無數甚深不共法教。這位偉大的上師因而被視為第二佛。他是釋迦牟尼佛的身化現，觀世音菩薩的語化現，以及阿彌陀佛的意化現。譬如說蓮師在印度菩提嘎雅與外道五百導師辯論，他以釋迦牟尼佛的身化現。為了將負面能量轉化成平和與慈悲的一面，蓮師示現修成長壽佛，阿彌陀佛（長壽佛）的意化現。每一尊佛出現時，蓮師即有一尊化現，依眾生的福緣來傳授密法，依不同根器而利益眾生。蓮師以不同的尊號在每一尊佛的淨土中化現，如蓮師八變和其他四十種尊號...等等，就如太陽與陽光的關係一般。蓮師猶如觀世音菩薩應以何身度化，即現何身，應以何法得度，即說何法; 一如觀世音菩薩的語化現。

蓮師不共祈請文

唉瑪吙（奇矣哉）
法身普賢第六金剛持，薩埵婆伽釋迦大導師，
祜主無量壽佛觀自在，二無分別蓮師前祈請。

身之體性妙德閻摩主，語之體性馬鳴聲自在，
意之體性真實赫嚕嘎，如意寶尊上師前祈請;

功德威震殊勝赫嚕嘎，羯摩主體金剛孺童身，
妙母空行主尊圓滿主，頭鬘大力聖尊前祈請;

身色變現靜善憤怒相，語音微妙具足十二支，
心智緣念圓滿無有礙，空行無上勝尊前祈請;

授當來記及示隱法庫，慈心護念行者如愛子，
悲憫瞻部心子示咐囑，大恩化身至尊前祈請;

憶念大恩無上師尊寶，祈如誓願護念而攝受，
當茲惡世唯依尊無他，仰祈鄔金化身悲眼視;

願以大力回遮惡世爭，並賜智慧灌頂大加持，
恆增覺受證德之能力，具足大力宏教利群生;
即身而證圓滿佛陀位。

（二）古嚕啤瑪桑巴瓦

是蓮師的第四個化身。蓮師這化現是將內心懇請慈悲的蓮師之迫切感表達出來，然後再展現這種力量。以下的故事說明古嚕轉化負面能量為大悲心的力量。一日，古嚕在釋迦牟尼佛曾宣說般若波羅蜜多教法的靈鷲山禪修，於定中作如是祈請：“我要在哪個地方弘法，才能最利益一切眾生呢？”

在淨相得到的答案是位於菩提伽耶西北一帶的沙河國，他還在淨相中見到一位智慧空行母，一位圓滿覺悟者-曼達拉娃公主。古嚕了知如果有曼達拉娃的協助，他倆便能達致不死長壽之境界，於是便立即化現於沙河國。古沙河國離十四世達賴喇嘛現居的達蘭莎拉不遠，這裡有個名叫蘇啤瑪的湖泊。湖叫長滿了蓮花，古嚕就是在這個湖泊作了種種神變事業。

國王阿沙達拉當時既有財又有勢，可惜膝下無子，只有一位公主----曼達拉娃。那時候印度的婚姻傳統，一般都是由父母作主。公主的美貌和知名度令很多國王，官員大臣和富翁垂青，大家都希望迎娶曼達拉娃公主。可是國王卻有點憂慮，心想：假使我有千百個曼達拉娃的話，我就可以跟他們每一個人也做得成姻親，最遺憾的是我只有曼達拉娃一個公主，將她許配給任何一人，其他的人都必定會遷怒於我，公主的丈夫當然會感到快樂，但卻會有很多人感到不是味兒。國王陷入一個左右為難的困局裡，想不出解決的方案，內心總是縈繞不安。

最後，國王決定將抉擇權交回曼達拉娃，讓公主自己拿主意。可是公主卻回應國王，她不要任何的求婚者，她想要的，只是修行和禪定。既然公主決意巳定，國王也只好尊重她的抉擇。於是國王為曼達拉娃公主修建了一座能容納五百名宮女的靜修院，侍奉公主過靈性修行生活。自始，公主和宮女就住在這間靜修院，過著比丘尼的修行生活。

在一次戶外的修行時，一道壯麗的彩虹高高掛在靜修院的上空，古嚕化現在這道耀眼奪目的彩虹光中央。古嚕一開始講話，眾比丘尼都有一股與古嚕關係密切的強烈感覺，她們祈請古嚕下降予教法。古嚕應她們所求，下降至草原，並且被邀進入靜修院的講堂，開示內密續的修法。與此同時，一個牧童在靜修院附近尋找一頭迷失了的牛，牧童找不到牛，卻隱約看到一個男人走進了女靜修院。他還以為自己眼花，於是便靜悄悄的走近靜修院的外牆，從講堂傳出的，果然是有男聲。牧童將事情公告全村，村民難以接受這樣的事。於是有幾個村民趕去查過究竟。結果，他們都肯定有一個男人在這間神聖的靜修院裡。消息傳到皇宮時，更演變成難以想像的醜聞，誹謗。國王阿沙達拉極為憤怒，大臣和士兵被派遣去查個明白，證明這些流言蜚語是否屬實。

當大臣們抵達靜修院的講堂時，古嚕正坐在五百比丘尼圍繞著的法座上，開示教法;大家都非常的寧靜平和，她們都很喜歡聽聞古嚕說法。當大臣們挑釁起來時。公主向大臣作出懇求，說：“請不要這樣，這是我們敬愛的導師，他是來引領我們達致覺悟的。請回去告訴父王，除了佛法的傳授外，根本沒有其他的事宜。“群臣不但沒有理會公主的請求，還要將古嚕捆縛在柱上焚燒;國王還下命令將公主監禁二十五年;至於宮女則被監禁十年。於是大量的木材從各家各戶中取出，浸透在麻油中。王下令一個星期內，除了看守的人外，任何人等嚴禁擅自進入範圍內。

古嚕被熊熊裂焰包圍，此時大火變成流水，慢慢的聚成一個湖泊。湖泊的周邊圍繞著一環倒轉過來的火焰，形成了一坑豪溝。在這個美麗的湖泊中央，咕嚕端坐在一朵微妙的蓮花上，較以前更加莊嚴。守衛簡直不能相信眼前的情景，故將所見禀報國王。國王當然不信守衛所說的話，再經盤問，守衛堅持並無虛言。國王只好親自走一趟去求證。

阿沙達拉國王小心翼翼地逐漸走近這個神變的湖泊，起初，他還以為這只不過是一場魔術幻象，所以就在外圍的豪溝行走，嘗試從外圍去觀察真假。國王每次擦完雙眼後再望，眼前的古嚕依然坐在蓮花中央，眼前這幅不可思議的景象一直也沒有變過。正當國王忙於驗證他的審查之際，古嚕叫喚著：“歡迎你！無知的國王！你實在太膚淺！你的判斷也未免太過不清淨了！無論你怎樣對付我，你都不能加害於我。我巳證得大平靜，我的本質就如同虛空一樣，既不能被燃燒，也不能被摧毀。充滿欺詐和蒙欺者！你如何當得起一國之君啊！“聽完古嚕這番話，國王對自己所作所為感到萬分的歉意，遂匐伏在地上禮拜起來，並對古嚕這樣說：“古嚕！請寬恕我吧！我對自己愚昧無知的行為，實在感到很慚愧。我將我的國家奉獻給你，請古嚕入宮。“

“我不需要一個國家，也不要任何的皇宮。”

國王明白古嚕的意思，於是便向古嚕求法，而古嚕亦接受了國王的邀請。國王希望古嚕也一起穿上皇室的服飾，猶如他邀請其他貴族一樣，便派臣子返宮取衣袍給古嚕穿上。阿沙達拉國王自己則擔當起拉馬車的馬匹這意味著他巳遠離角色，拉著古嚕返回沙河國。曼達拉娃和宮女被釋放，古嚕則在沙河國逗留了一段很長的期間。期間開示的金剛乘的教法，尤以融合所有的內密續教示為重。

古嚕被燒時神變出來的蘇啤瑪湖泊距離達蘭莎拉不遠，是現今很有名的朝聖地，大家可能曾到過這裡旅遊，或打算將來會到印度佛教主要朝聖地遊一趟。鄰近喜瑪拉雅山有個叫喀什米爾的地方，古時候屬西藏領域，現在雖然是印度的一部份，但它仍然保留著較近西藏的文化。喀什米爾人的服飾近似藏民，修行佛法。他們說，當古嚕坐在湖泊中央被大火圍繞時，第一個送茶給古嚕的，就是他們喀什米爾人，因此他們與古嚕仁波切特別有緣。

自始之後，古嚕走到瑪拉提卡洞穴去，即著名的長壽不死洞，與法侶曼達拉娃進行三個月無量壽佛的修法。修法圓滿，無量壽佛親現，授予他倆灌頂，賜予不死成就，古嚕和曼達拉娃證得不死之成就。 （ 摘錄自網路）