大時母的部落格

見即深廣無有量，修即悲智之光明，行即如來之芽苗，如是受持修學者，此生證覺無坎坷，否亦心安阿拉拉。 

見為深廣無量者，三要義訣之椎擊，最初自心安然放，不散不攝無分別。與中鬆坦安閒住，突然作意呼一「呸」，威猛短促真希奇。 

一切皆無唯驚愕，愕然當下皆洞達，明澈通達無言說，法身本覺當認之，直指本性自見第一要。 

復次散住皆適可，嗔恨貪欲及苦樂，恒常及暫一切時，本性自見法身當認知。 

今昔母子光明會，住於無言本覺中，所現樂明數數除，突施方便般若字，入定出定無差別，座上座下亦無別，恒常住於無別境，然若未得堅固時，須舍聵鬧勤修持，入定閉關專行之，恒常及暫一切時，法身唯一得任持，決定即此無其他，確定唯一決定第二要。 

此時貪嗔及喜憂，分別客塵皆無餘，認知彼中無相續，知是解脫之法身，譬如水中之圖畫，自顯自解續不斷，所顯明空赤裸食，諸般變現法身王，自淨無跡阿拉拉，顯現如昔同舊樣，解脫分別之大要，離此之修迷誤道，具足無修法身中，決定當下解脫第三要。

具足三要之見者，智悲雙運之修習，隨友佛友一切行，三世如來雖聚議，無較此勝之口訣，覺力法身掘藏者，智慧界中取此出，不同土石之伏藏，勝喜金剛之遺囑，三種傳承之精華，付之心子之心印，是甚深義與心聲，是心聲語是要義，切勿捨棄心要義，慎勿漏失此口訣。

椎擊三要口訣為無垢光尊者初傳，屬大圓滿法系的教法

仰的三虛空相應口訣摘錄：修自性定與光明，到此非得究竟證，不修更不能得證，即修即是細分別，不修分別更粗劣，無有微塵量修因，心應剎那離散亂。