大時母的部落格

金剛普巴

 “普”字表空性之義，“巴”字表智慧，“普巴”即空性與智慧結合成不二體性。普巴法的修持，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此，才能了解法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己內心本性的了悟。

【業力是生命功課】

對於我們的昨天、今天、明天，有什麼想法嗎？

【認識「潛意識」，更懂自己】

我們以為的自己，是我們現在的樣子嗎？是什麼樣子？

唯識宗祖師“西元四一五年”。瑜伽師地贊：“無著論師，已得法脈相傳三摩地。”
無著菩薩到“雞爪山”洞，專修彌勒法。修了三年，未見成績，心生厭倦而出山，路上遇到一位老婦，欲將鐵杵磨成針，菩薩於是問道： “這怎能磨成針？”老婦答：“具足堅志力，有志者竟成，雖難仍堅忍，高山亦能摧。”聽了這番啟發的話，菩薩深感汗顏又回山修行。再過三年仍無消息，於是倦意复萌而欲出山門，途中遇雨，見雨水竟能滴水穿石，心生慚愧又入山修行。又經三年仍無動靜，再出山時，鳥的羽毛已遍滿山谷，深深感嘆，再發心四度專研，又經過了三年，前後共計十二年之久，仍毫無進展而心灰意冷。出山時，途中見一隻將死的母狗，狗的上半身，已全被蛆蟲咬食而腐爛，母狗現出疼痛難忍即將死去的慘狀，菩薩生起憐憫的悲心，想除去狗身上的蛆蟲，又怕蟲因此而死，若不除蛆，狗亦將會死。於是割下自身的肉，用舌頭舐取蛆蟲，如此蟲和狗皆得以存活。再舔時，母狗已不見，只見光明莊嚴的彌勒菩薩呈在眼前。菩薩感動卻又略帶抱怨的說：“噫嘻！唯一救怙尊，雖經千苦不獲見，何故甘露雪海中，萬苦煎熬始降霖。”彌勒菩薩說道：“猶如焦芽與敗種，天雖降雨不生芽，若無賢善與福德，諸佛雖臨有何益。自始至終我都在你面前，因你有業障阻礙，所以看不見我，現在你生起大悲心，因此業障得以清淨，才能見到我，你如果不信，把我背在肩上去市集繞一下，看大眾見到我否？“無著於是背著彌勒菩薩前往市集，並請人們證明，有一老婦見無著肩負一隻癩痢狗而其他人均無所見，無著菩薩因而對彌勒菩薩生起不共敬信。

明師們的祕密力量～《開悟時刻》

1.成為法器～正確的「開悟」心態

1.

空性... 對未來...蓄勢待發 對現在...安心專用 對過去...不再執著

空性的力量   

我們有智慧、有空性的愛這樣子雙運的時候，再去了解現實的人類世界，他們是怎麼存活的，這裡面是智慧。為什麼當和尚遇到鑽石作者請〝格西〞老師來上課，就會有這麼多企業主要跟他學，因為他有成功的案例。他把空性用在企業上面，他們每一天要對這些數字負責，如果沒有這樣，後來怎麼可能會有這麼大的鑽石公司。雖然他在十幾年前就把鑽石公司賣給巴菲特，後來用這些錢開始做他想要做的事，變成鑽石山，做他的課程，就算是這樣，他還是要有基本的管理概念，這樣才有辦法存活下去。

在“慧燈之光”中提及五道十地，說到五道中的“資糧道”和“加行道”是凡夫道... ...想知道五道是哪五道，“資糧道”和“加行道”是什麼意思，修什麼算是在修“資糧道”，什麼是在修“加行道”。

五道： 資糧加行道，見道及修道，圓滿究竟道，五道至圓成。

龍樹，又譯作龍猛，大乘佛教理論弘揚者，中觀派創始人，生於佛滅度（約公元前四八○年左右）後七，八百年左右（約西元三零零年），南印度維達婆國婆羅門家庭。龍樹菩薩奠定大乘佛教的基礎，在佛教史上具崇高地位。龍樹是大乘佛學的創始人，傳說其父姓龍，母生他於樹下，故名龍樹。龍樹上師堪稱這個世界的第二位佛祖

............龍樹等四人仗著隱身術，從此常出入宮中，恣情取樂。百餘日後，宮中的一些美女，竟有人懷孕了。國王大為忿怒，嚴加責問。妃子們哀泣說：“非是我們不貞，是睡夢中有妖人作弄。”國王召大臣商議。一老臣說：“凡這等事有兩種可能，一是鬼魅作崇，一是術士搗亂。陛下可派幾個精明的人，暗暗分守在宮門背後，若是術人，總有跡象可露，可用兵器除之;若是妖魅，雖無跡象，亦可用符咒消滅。“國王立即照辦。

敬禮曼殊室利童子菩薩

　　　　敬禮三世一切佛　　　　　　及彼正法與眾僧

如是我聞。一時佛在靈鷲山中清淨台上。諸菩薩聲聞天龍八部。相與圍繞。聽佛說法。時有無量初發心比丘。優婆塞。優婆夷。各作是念。佛說大法。我意不通。願佛方便。淺處開示。令我等輩。悟佛知見，皆得道果。若欲請問。不得近前。
爾時文殊師利菩薩。知諸四眾心之所念。即作方便。從座而起前白佛言。世尊大慈。願設方便。開示初機。直指眾生見性成佛。及為末世初進佛門求道眾生。得正知見。不遭邪惑。不假多功。皆得道果。佛言。善哉善哉。文殊師利有大方便。請問如來開示三根。及於末世初入門者。修行正路。從爾所問。當為爾說。時諸大眾。默然而聽。佛告文殊師利菩薩。有陀羅尼名金剛心。能令眾生一見一聞。便得道果。善男子。云何名金剛心。此心人人本有，個個不無。是諸眾生自知自覺本等之心。何以故。一切善惡。皆子自心。自心修善。令身安樂。自心造惡。令身受苦。心是身主。身是心用。所以者何。佛由心成。道由心學。德由心積。功由心修。福由心作。禍由心為。心能做天堂。心能作地獄。心以能作佛，心能做眾生。是做心正成佛，心邪成魔。心慈是天人。心惡是羅剎。心是一切罪福種子。若有人悟自心。把得定。作得主。不造諸惡。常修諸善。依佛行持。立佛行願。佛說是人。不久成佛。若有善男子。善女人。求佛道者。不明自心。名未成佛。若人明自心。達自性。依佛修行。決定成佛。勝如讀誦金剛經三十萬遍。功德無比。何以故。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從自必流出。無窮無盡。不壞不雜。故名金剛心。悟此心者。名悟佛心。是故佛與眾生心性一般。只因修與不修。信與不信。所以有成佛有眾生也。

在蓮華部复分寂靜。 忿怒。 極忿怒三類，寂靜部分三，分別是長壽佛部，阿彌陀部，大悲觀音部等。忿怒部有勝馬遊戲，大自在集會，...等。極忿怒部則有事業黑馬頭明王。黑馬頭明王他是協助一切佛化事業的事業金剛！更能將所有要完成佛化事業的障礙及阻力化為塵！