大時母的部落格

通過Descartes對自己哲學曆程的細膩描述，我們可以明白地知道，這句名言的含義不是：由于我思考，所以我存在。而是：通過思考而意識到了（我的）存在，由“思”而知“在”。
“我思，故我在”的中文的表述是很含糊、不確切的，我們的同胞對哲學大師Descartes的誤解基本上是這個中文表述所導致的。不過，在這件事上，我們中國人並不是哲學世界中唯壹的迷途羔羊，幾百年來，歐洲哲學界也是這樣看待他的。造成這個誤解的根源是Descartes的法文名著《Discours de la Methode》的拉丁文翻譯。在這本書的拉丁譯文中赫然可見：cogito ergo sum！由于當時的哲學著作絕大部分使用拉丁文，而法文只是壹種地方語言，從此，這句拉丁文不胫而走，成了Descartes哲學的代名詞，而那法文的原文je pense, donc je suis反而淹沒不張了。Descartes的初衷是建立壹個不容置疑的學術方法體系，而他哲學原則的出發點首先就遭到了廣泛的誤解，曆史就是這樣的不公平。

提出普遍懷疑作爲方法，那麽我們由什麽地方開始懷疑呢？笛卡爾首先懷疑了人類感覺的確定性。他認爲感覺是因人而異的，例如壹個患有色盲的人和壹個非色盲的人看到的事物是不同的。壹個患有糖尿病的人，會經常覺得口渴，而健康的人則不會。正因爲感覺是人人不同，笛卡爾認爲知識大廈建不能建築于其上。但馬上有人反駁笛卡爾，各人的感覺認識雖有差異，但總有壹些地方是普遍相通的，例如色盲的人雖然看不到顔色，但起碼還能看到事物形狀等等。

事實上笛卡爾不否認在感覺中總有壹些東西是值得信任的。笛卡爾假設我們在夢中遇到壹只怪物，那個怪物可能是惡魔制造出來欺騙我的，在現實生活中根本不存在那只怪物。雖然如此，笛卡爾認爲那只就算在現實生活中不存在，只存在于夢中，但怪物總得有廣延(extension)，意思是：它占有壹定空間、有顔色等等。盡管如此，笛卡爾仍然認爲這只能說明在感覺中有部分是值得信賴，還沒有符合絕對確定無誤的要求。
笛卡爾認爲“惡魔”可以使用法術使我的感官經驗發生混亂，如把紅色當作藍色。但不管惡魔如何欺騙我，不管我如何懷疑，總得要有壹個“我”是不能懷疑的。如果我是不存在，豈不是說“惡魔”在欺騙壹個根本不存在的人嗎？笛卡爾通過懷疑方法得出“我”是不能懷疑。但這個我又不是常人所認爲有血有肉，有手有腳的“我”。因爲我在懷疑時不能懷疑那個正在懷疑的我（很拗口），最多只能證明有壹個思維著的我存在，而不是常人所認爲有手有腳的我。
後人將“Cogito, ergo sum”譯成“我思故我在(I think therefore I am)”。乍看之下，我思故我在像由推論得出的命題。人們很自然會理解成：由于我思，而能思考的東西都是存在，所以我存在。但笛卡爾的“我思故我在”不是推論命題，而是理性直觀命題。所謂直觀即是指不需要依靠推論便壹目了然的事實。笛卡爾認爲我思和我在是直接等同，兩者是同時出現的。但在翻譯的影響下，人們往往會由于“我思故我在”中的“故(therefore)”字而認爲該命題表達出推論的意思。
我思故我在命題表示，人們在“思維”，人們存在。如果我不在思維，我在進行感覺，甚至睡覺時，那麽是不是我就不存在了？事實上笛卡爾認爲我思是指廣義人類普遍的思維活動，包括人類回憶、期望、感覺、欲望等等。上述活動在笛卡爾看來，都有壹定程度的思維活動參與其中。
但上述活動只是思維的不同屬性，我思的真正本質是什麽？笛卡爾認爲我思的本質在于理智。理智是壹種直觀和判斷的能力。正因爲理智具有如此能力，所以人們可以直觀自己正在思考，從而判斷“我思維，我存在”。笛卡爾進壹步認爲我思的本質只是理智，而理智就是純粹的精神。與精神性的理智相對的就是物體的廣延。如此笛卡爾的體系中便出現了兩種實體之間的尖銳對立。亦即後人所言的心物二元論。

1、心態決定狀態，心態決定命運妳的狀態，取決于妳的心態。進入狀態，保持狀態，狀態出成績，狀態出成果。心態是是命運的主人，可以把地獄變成天堂，把天堂變成地獄。妳的心態是妳真正的主人。要麽妳去駕馭生命，要麽是生命駕馭妳。妳的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。妳不能延長生命的長度，但妳可以擴展它的寬度；妳不能改變天氣，但妳可以左右自己的心情；妳不可以控制環境，但妳可以調整自己的心態；妳不能控制他人，但是可以掌握自己；妳不能預知明天，但是可以利用今天；妳不能樣樣勝利，但是可以事事盡力。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。心不變，則萬物不變，心不動，則萬物不動。

2、信心是妳成功的基石有信心不壹定能成功，沒有信心壹定會失敗。如果妳失去了金錢，妳只失去了壹點點，如果妳失去了勇氣，妳失去了許多，妳失去了信心，妳失去了全部。自信的前提是自由，自由的前提是自律。自信源自于實力，實力來自于刻苦、努力和積累。有的人是靠信心激勵、鞭策自己，有的人是在欺騙、蒙蔽、掩飾自己。
3、人要爭氣，不要生氣遇人輕我，必是我無可重處，人狎我，必我無骨，人畏我，必我無養，靜坐常思己過。人生三窮三富過到老，十年興敗誰知曉。人生有順境也有逆境，不可能處處是逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能處處是谷底。不能在順境或巅峰而趾高氣揚，也不能因逆境或低谷而垂頭喪氣，得意不忘形，失意不灰心。

4、止于言而踐于行，付諸行動靜若處子，動若脫兔。人生的路和結果，是走出來，不是想出來的，不是說出來的，是做出來的，是壹步壹個腳印走出來的。心動不如行動，行動帶來激情，行動帶來能量，行動帶來機遇，雖然行動不壹定會成功，但不行動則壹定不會成功。做行動的巨人，不要紙上談兵或坐其論道，做語言的巨人。
5、懂得放棄才會有收獲命裏有時終須有，命裏無時莫強求。不要去強求那些不屬于自己的東西，要學會適時的放棄。行到水窮處，坐看雲起時，當妳竭盡全力，生命的驚喜會讓妳得到曾經想要得到而又沒得到的東西。懂得取舍，懂得放棄是壹種智慧。它會讓妳更加清醒地審視自身內在的潛力和外界的因素，會讓妳疲憊的身心得到調整，成爲壹個快樂明智的
6、保持平常心做人處事，不以物喜，不以己悲，不驚不躁，不卑不亢，說起來容易，做起來需要自律慎獨，有很好的修爲。生活中，壹個好的心態，可以使妳樂觀豁達；壹個好的心態，可以使妳戰勝面臨的磨難；壹個好的心態，可以使妳淡泊名利，過上真正快樂的生活。人生有起落，精神可傳承。如果我們把生活中的起落看得太重，那麽生活對于我們來說永遠都不會坦然，永遠都沒有歡笑。擁有壹顆平常心，是人生必不可少的潤滑劑。
7、常懷感恩心對世界萬事萬物感恩，感恩成就人生，感恩造就成功。感恩是壹種覺悟，壹種智慧，是對道義的堅守，對責任的擔當，對和諧的追求。愛付出者多，愛返者愈多，感恩的人運氣會越來越好。感恩，是人生的第壹堂課。 （韓榮）