大時母的部落格

（一）認識蓮師：

“圓滿聚集殊勝續”釋迦牟尼佛說：『自我入滅後八載，我將重現於世間，烏迪亞納國土中，具有蓮花生之名。我將為密咒教主。』

長壽持明的智慧與力量

〜〜蓮師珍貴心法之一〜〜

哇！現代人已經淪落到這樣的地步啦！
時間來到二十一世紀的今天，人類正面臨一項，史無前例的大挑戰。精神性的疾病正在全球蔓延，雖然很久之前，星相學家就告訴我們二十一世紀是心靈的世紀，但是，人類還是沒有做好準備。

在“慧燈之光”中提及五道十地，說到五道中的“資糧道”和“加行道”是凡夫道... ...想知道五道是哪五道，“資糧道”和“加行道”是什麼意思，修什麼算是在修“資糧道”，什麼是在修“加行道”。

五道： 資糧加行道，見道及修道，圓滿究竟道，五道至圓成。

龍樹，又譯作龍猛，大乘佛教理論弘揚者，中觀派創始人，生於佛滅度（約公元前四八○年左右）後七，八百年左右（約西元三零零年），南印度維達婆國婆羅門家庭。龍樹菩薩奠定大乘佛教的基礎，在佛教史上具崇高地位。龍樹是大乘佛學的創始人，傳說其父姓龍，母生他於樹下，故名龍樹。龍樹上師堪稱這個世界的第二位佛祖

............龍樹等四人仗著隱身術，從此常出入宮中，恣情取樂。百餘日後，宮中的一些美女，竟有人懷孕了。國王大為忿怒，嚴加責問。妃子們哀泣說：“非是我們不貞，是睡夢中有妖人作弄。”國王召大臣商議。一老臣說：“凡這等事有兩種可能，一是鬼魅作崇，一是術士搗亂。陛下可派幾個精明的人，暗暗分守在宮門背後，若是術人，總有跡象可露，可用兵器除之;若是妖魅，雖無跡象，亦可用符咒消滅。“國王立即照辦。

敬禮曼殊室利童子菩薩

　　　　敬禮三世一切佛　　　　　　及彼正法與眾僧

如是我聞。一時佛在靈鷲山中清淨台上。諸菩薩聲聞天龍八部。相與圍繞。聽佛說法。時有無量初發心比丘。優婆塞。優婆夷。各作是念。佛說大法。我意不通。願佛方便。淺處開示。令我等輩。悟佛知見，皆得道果。若欲請問。不得近前。
爾時文殊師利菩薩。知諸四眾心之所念。即作方便。從座而起前白佛言。世尊大慈。願設方便。開示初機。直指眾生見性成佛。及為末世初進佛門求道眾生。得正知見。不遭邪惑。不假多功。皆得道果。佛言。善哉善哉。文殊師利有大方便。請問如來開示三根。及於末世初入門者。修行正路。從爾所問。當為爾說。時諸大眾。默然而聽。佛告文殊師利菩薩。有陀羅尼名金剛心。能令眾生一見一聞。便得道果。善男子。云何名金剛心。此心人人本有，個個不無。是諸眾生自知自覺本等之心。何以故。一切善惡。皆子自心。自心修善。令身安樂。自心造惡。令身受苦。心是身主。身是心用。所以者何。佛由心成。道由心學。德由心積。功由心修。福由心作。禍由心為。心能做天堂。心能作地獄。心以能作佛，心能做眾生。是做心正成佛，心邪成魔。心慈是天人。心惡是羅剎。心是一切罪福種子。若有人悟自心。把得定。作得主。不造諸惡。常修諸善。依佛行持。立佛行願。佛說是人。不久成佛。若有善男子。善女人。求佛道者。不明自心。名未成佛。若人明自心。達自性。依佛修行。決定成佛。勝如讀誦金剛經三十萬遍。功德無比。何以故。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從自必流出。無窮無盡。不壞不雜。故名金剛心。悟此心者。名悟佛心。是故佛與眾生心性一般。只因修與不修。信與不信。所以有成佛有眾生也。

 「普」字表空性之義，「巴」字表智慧，「普巴」即空性與智慧結合成不二體性。普巴法的修持，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此，才能瞭解法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己內心本性的了悟。普巴金剛具有六手，右第一手執天鐵製九股金剛杵 (鐵表忿怒，九股表三界九乘一切眾生)。右第二手執金製五股金剛杵 (金表喜樂，五股表轉五毒成五智)。左第一手執般若智燄(表燃燒一切苦惱)。左第二手執三叉戢(藏名「卡章嘎」，表盡攝三界空行母)。原二合掌捧單面金剛橛 (表淨除一切煩惱魔障)。 

在蓮華部复分寂靜。 忿怒。 極忿怒三類，寂靜部分三，分別是長壽佛部，阿彌陀部，大悲觀音部等。忿怒部有勝馬遊戲，大自在集會，...等。極忿怒部則有事業黑馬頭明王。黑馬頭明王他是協助一切佛化事業的事業金剛！更能將所有要完成佛化事業的障礙及阻力化為塵！